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　　閱讀者在意識層面對這一小說的解讀往往是：這個小說反映了人的不屈不撓的斗爭精神。老人和大海，鯊魚搏斗的結果，雖然沒有把自己捕到的魚帶回來，但是他的精神很偉而以釋夢方法解讀的結果是：這個故事里的海是潛意識的象征，它深不可測，變動不定，它代表著個性意識的消失，代表著死亡。老人是面對死亡的人。他的態度是抗拒死亡，和死亡斗爭。魚代表我們獲得的東西，也代表生命本身。而一塊塊奪走魚肉的鯊魚象征著時間--它把我們的生命一塊塊奪走。如果把這個故事當做夢，夢的隱意就是"我們面對著死亡，面對著個性意識的消失和危險。我們的意識就像漂流在潛意識大海上的一條小船，隨時有沉沒的危險。

C D審：明。

民政策，將稠密的爪哇地區的人口，遷移到人口稀少和經濟落后的外島地區。

識并不是用來考慮國中某個特定方面事情的，而只是用來考慮整個國家大事，改進它的

易，一種關于知識的學說對于這樣一件簡單的事是用不著講的——我不得不說，在我看

2021-03-08 自然選擇不可能使一個物種產生出全然對另一個物種有利的任何變異；雖然在整個自然界中，一個物種經常利用其他物種的構造而得到利益。但是自然選擇能夠而且的確常常產生出直接對別種動物有害的構造，如我們所看到的蝮蛇的毒牙，姬蜂的產卵管——依靠它就能夠把卵產在別種活昆蟲的身體里。假如能夠證明任何一個物種的構造的任何一部分全然為了另一物種的利益而形成，那就要推翻我的學說了，因為這些構造是不能通過自然選擇而產生的。雖然在博物學的著作里有許多關于這種成果的敘述，但我不能找到一個這樣的敘述是有意義的。人們認為響尾蛇的毒牙系用以自衛和殺害獵物；但某些作者假定它同時具有于自己不利的響器，這種響器會預先發出警告，使獵物警戒起來。這樣，我差不多也可相信貓準備縱跳時卷動尾端是為了使命運已經被決定的鼠警戒起來。但更可信的觀點是，響尾蛇用它的響器，眼鏡蛇膨脹它的頸部皺皮，蝮蛇在發出很響而粗糙的嘶聲時把身體脹大，都是為了恐嚇許多甚至對于最毒的蛇也會進行攻擊的鳥和獸。蛇的后這種行為和母雞看見狗走近她的小雞時便把羽毛豎起、兩翼張開的原理是一樣的。動物設法把它們的敵害嚇走，有許多方法，但這里限于篇幅，無法詳述。

2021-03-08 　　在認識論上，他采取洛克哲學的一種簡化講法：“由于洛克的教導，我們知道我們的觀念，從而我們的精神，是賴感官得來的。”他說，身體的感性是我們的行動、我們的思想、我們的感情和我們的社交性的唯一原因。關于知識的價值，他與盧梭意見極不一致，因為他對知識評價非常高。

2021-03-08 　　像其他形態的理論一樣，哲學有其神話淵源。亞理士多德說，神話家在某種意義上也是哲學家。神話和哲學都嘗試為世界提供整體的解釋。神話是宏大敘事，哲學也是一種宏大敘事。哲學是從宏大敘事開始的，繼承了神話中的宇宙論或世界論問題。在神話的宏大敘事中，世界的起源和生活的規范是聯系在一起的。哲學作為整體解釋，也是這樣，既重宇宙論也重道德論。

2021-03-08 　　科學認知對我們的道德訴求和藝術理想提出了嚴峻的挑戰，但我們無法因此拒絕科學。科學提供了從大爆炸開始一直到我們周圍世界的一幅整體的畫面，這樣一個畫面是神話、常識、傳統哲學完全無法提供的，與各種偽科學理論也完全不同。科學不僅提供對世界的系統的理性的解釋，而且它通過對事件的預言以及技術性生產證明其真理性。乃至科學技術的破壞力量，很多也是我們通過科學才知道的，臭氧層出現空洞即其中一例。

2021-03-08 各地。就工業產值而言，爪哇工業產值占全國的