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目的是一種普遍的東西，而實行是一種個別的東西，所以在。。。。

已脫離了實體，它是一種無本質的德行，它是一種只屬于缺乏任何內容的觀念和詞句的德行。——這些與世界進程進行斗爭的議論，只要請它們說出它們的詞句究竟有什么含義，它們的空洞性就會立即暴露出來；正因為這樣，所以這些含義總是被假定為眾已熟知。對于請說出這種熟知的東西來的要。。。。。。。。

于是，老和尚決定，聘請了一個廚師兼保姆。

　　霍布士和柏拉圖相反，他主張理性并非天生的，是靠勤奮發展起來的。

　　舊的宇宙模式不再取信于人。笛卡爾提出了第一個有影響力的新的宇宙模式。笛卡爾像亞里士多德一樣，否認存在著真空。物質充塞整個空間，因此，除了旋轉之外不可能還有其他方式的運動。宇宙是一個龐大的漩渦，原始物質在這個大漩渦中旋轉，互相摩擦，有的被磨成精微的粉塵，即第一物質火元素，它們構成了太陽和恒星，有的被磨成球狀，即第二物質氣元素或曰以太，構成星際空間，有的則是磨去棱角的大塊物質，即第三物質土元素，構成地球、行星和彗星。在這個龐大的漩渦里，一切都在旋轉，太陽自己在旋轉的同時，帶動它周邊的物質形成一個幅員廣大的漩渦，使地球圍繞太陽旋轉。同理，地球旋轉所造成的漩渦帶動了月球，使之繞地運動。在旋轉之際，重的物質逐漸向漩渦的中心靠攏，輕的物質則逐漸向漩渦的邊緣散開。這說明了為什么重物會墜地而火這樣的輕物會離地上升。

2021-03-04 烏爾遜先生的書《哲學分析》來得很合用。這本書簡潔地舉出一些理由，說明為什

2021-03-04 兩位在不同精神領域中耕耘的大師，探討同一個理論課題——如何認識有機的整體。黑格爾在他的關于概念具體化的學說中，運用辯證邏輯學的方法來尋找解決途徑：按照他的理解，一個運動的向其對立面轉化的范疇的體系，可以使人理解自身發展著的有機體。歌德則訴諸另一種可能性。按照他“原始現象”說，人們能夠在個別中發現一般，在現象中發現本質。這種發現雖然帶有感性的性質，卻比簡單的感知要更加深刻。

2021-03-04 　　道家中還有另一派思想，強調事物的本性便是不停地變動，因而是相對的；人的努力目標是“天人合一”。為做到這一點，人需要對事物有更高一層的理解；由此得到的快樂才是“至樂”，這是莊子在《逍遙游》篇中所發揮的觀點。

2021-03-04 　　而這絕對推翻不了我的根據。不過，我最擔心的是，由于我在讀哲學家們的書時向來不很留心，當我說給判斷以錯誤的質料或機會的那些觀念在質料上是錯誤的時候，我也許沒有足夠準確地按照他們的說法說，幸虧碰巧我看到蘇阿萊茲的《爭論》一書第九章第二節第四里提到在質料上這一詞和我用的是一個意思。

2021-03-04 5．走出行為誤區--孩子眼中的媽媽(1)