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            對立的自我意識的斗爭〕自我意識最初是單純的自為存在,通過排斥一切對方于自身之外而自己與自己相等。。。。。。。

              5月4日:弗里德里希·黑貝爾和威廉·約爾丹到法蘭克福訪問。

            以其中一元素,或者很遙遠的比喻來呈現在夢內容中,夢思中幻想的最后下場當然也是和它

              這個協會在倫敦所有陡峭的橋上,都配置一對馬,以便把它們系到載重馬車上幫拉過橋,不取分文。這不是極好的嗎?這種做法難道不像任何對人的慈善行動那樣,無一例外地會博得我們的贊許嗎?倫敦慈善協會也盡了它的職分。1837年它提供30英鎊獎賞,獎勵關于現有的不虐待動物的道德理由之最佳說明文章。不過,論證方法幾乎完全必須取自基督教,因而這一任務的困難自然就加大了;但兩年后在1839年,麥可納馬拉(Mac-namaia)先生競爭成功。在美國費城有一個動物之友協會,抱同樣愛護動物宗旨;作者T.福斯特(FonB ster)題獻給該會主席的一本書《哲學;或對動物現實情況的道德反思以及改進方法》(Philozoia,MoralReflectionsonthe ActaalConditionofAni-mulsandtheMeansofImproring theSame,Brussels1839)①,寫得很好,頗具獨創性。福斯特先生委托他的讀者們給動物以人道待遇。他是英國人,自然設法用圣經的支持強化他的立場;但他是在不穩定的立足點上,獲得少得可憐的成功,以至最后急切地抓住下面這獨到的見解:基督耶穌(他說)生在牛馬驢群中的畜舍里;那象征地意味著,我們應把獸類看作我們的兄弟,并應象兄弟般地對待它們。我在這里舉出的所有例證充分證明,我們在談論的這種道德感情,現在也終于在西方開始激動了。至于其他,我們可以看到,對有知覺生物的同情心并未使我們達到像婆羅門教徒那樣自動不食肉的程度。這是因為,按自然法則,對痛苦的感覺能力和智力并駕齊驅;因此人們生活中,特別在北方,不吃動物食品所受的痛苦,比獸類總是事先不曉得的速死的痛苦更甚;雖然應該使用氯仿使它們死得更舒適些。確實,人類沒有肉食營養,極難抵御凜冽的北方氣候。用同樣的理由也可以解釋,為什么使用動物為我們工作是正當的;只有當人們過分役使它們干活時,那便是殘忍了。

            蘇:還有許多東西不是有些東西的雙倍嗎?它們顯得是一樣東西的雙倍,難道不同

              三、這里提到的柏拉圖主義者及其追隨者們今天已被全體天主教會以及所有的哲學家們一致反對,因此用不著談他們了。再說,不錯,拉特蘭公會議規定可以畫天使,但是并不因此就說他們是物體性的。而且即便人們相信他們是那樣的,也沒有理由認為他們的精神與肉體比人的精神與肉體更不可分;并且當人們也愿意想象人的靈魂是從父親到兒子傳下來的,也不能由此就得出結論說它是物體性的,而僅僅是如同我們的肉體是從我們的父母的肉體生的一樣,我們的靈魂是從它們的父母的靈魂生的。致于狗和猴子,當我把思維歸之于它們的時候,這并不等于說人的靈魂和肉體沒有分別,而勿寧說,在其他動物里,精神和肉體也是有分別的;這就是那些同一的柏拉圖主義者們(有人現在還向我們吹噓他們的權威)和畢達哥拉斯一起所主張的東西,就象他們的脫生說那樣為人所共知。但是,至于我,我不僅說過在獸類里沒有思維(人們想硬要使我相信有思維),而且尤有甚者,我用道理證明過它,這些道理是非常有力的,一直到現在還沒有人怎么反對過它。而恰恰是這些人,他們認為狗在醒著時候知道它們在跑,甚至在睡著的時候知道他們在叫,他們說這話就象和它們串通一氣,并且看見在它們心里發生過一切事情似的,這些人對他們所說的話什么都沒有證明。因為,雖然他們接著說他們不能相信獸類的活動能夠用機械的辦法來充分地加以解釋而不把這些活動歸之于感官、靈魂、生命(也就是說,按照我的解釋,沒有思維,因為我從來沒有反對過人們通常叫做生命、物體性的靈魂和器官的東西),相反,他們把人們能夠做的任何反對意見都置之度外,堅決認為這是完全不可能的,甚至是非常荒唐的事情。可是這并不能算是一種證明,因為沒有什么意見正確到使人們不能用同樣的辦法說不能相信它,而且甚至當我們缺少證明時就來起誓發愿,這也不合習慣①。同時,由于以前看見一些大人物用差不多同樣的方式嘲笑那些認為有對蹠點的人,因此我的意思是不要輕易把對某些人好象是荒唐的東西都當成是錯誤的。

              殘跡狀態下的器官清楚地示明了,一種早期祖先的這種器官是充分發達的;在某些 情形里這意味著它的后代已發生過大量變異。在整個綱里,各種構造都是在同一樣式下 形成的,而且早期的胚胎彼此密切相似。所以我不能懷疑伴隨著變異的生物由來學說把 同一大綱或同一界的一切成員都包括在內。我相信動物至多是從四種或五種祖先傳下來 的,植物是從同樣數目或較少數目的祖先傳下來的。

            ,則它的他物或對立就是簡單的否定性,而有機物的統一體就是自身持存。。。

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