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奧卡姆曾為不見于他本人著作中的一句格言而享有盛名,但這句格言卻獲得了“奧卡姆的剃刀”這一稱號。這句格言說:“如無必要,勿增實體”。他雖然沒有說過這句話,但他卻說了一句大致產生同樣效果的話,他說:“能以較少者完成的事物若以較多者去作即是徒勞。”這也就是說,在某一門科學里,如能不以這種或那種假設的實體來解釋某一事物,那末我們就沒有理由去假設它。我自己覺得這在邏輯分析中是一項最有成效的原則。
浪漫主義者并不是沒有道德;他們的道德見識反倒銳利而激烈。但是這種道德見識依據的原則卻和前人向來以為良好的那些原則完全不同。從1660年到盧梭這一段時期,充滿了對法國、英國和德國的宗教戰爭和內戰的追憶。大家深深意識到混亂擾攘的危險,意識到一切激烈熱情的無政府傾向,意識到安全的重要性和為達到安全而必須作出的犧牲。謹慎被看成是最高美德;理智被尊為對付破壞性的熱狂之輩頂有力的武器;優雅的禮貌被歌頌成抵擋蠻風的一道屏障。牛頓的宇宙井然有序,各行星沿著合乎定則的軌道一成不變地繞日回轉,這成了賢良政治的富于想像性的象征。表現熱情有克制是教育的主要目的,是上流人最確實的標記。在法國大革命當中,浪漫主義前的貴族們默不作聲地死去;羅蘭夫人和丹敦是浪漫主義者,死時伴隨有華美的辭句。
的痛苦屬于世界2;人類痛苦,尤其是可避免的痛苦,是所有能對此有所幫助的人的中
熱切地聽著,聽入了迷的。我們會稱贊一個能用這種手段最有力地打動我們情感的詩人
(a)對自然的觀察12
無論它的形式是復雜的還是單一的還是別的什么可能樣的。不過,到此關于靈魂在人世
廢:同“發”
“我會盡量遠離懸崖,愈遠愈好。”第三位說。
了這種理論,即音樂具有喚起情感和安慰情感(有如催眠曲那樣)的力量,甚至還能塑
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