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　　正因為它們互相聯系組成了一個整體，所以我們說，首相是個概念。有些事實結晶在首相這個概念中，成了我們理解社會、理解政府建制的一個樞紐。關于首相還有很多其他事實，例如這個職位最早誕生于哪一年，最近三屆英國首相是哪些人，這些事實卻不屬于“首相”這個概念，我們關于這些事情的知識，仍然是“事實知識”，而不是語義知識。

第十七章　走讀學校和寄宿學校

引起多么激烈的一場爭論。我是早就預料到的，所以我是盡量避免陷進去拔不出來呀！

③恍惚：看不真切的樣子。

豆；經濟作物有椰子、丁香和可可；家畜有奶牛、水牛、馬、山羊、綿羊、

　　這樣，愛彌兒終于被大家當作一個公然的情人，而他此后也就充分地利用了這個地位的一切便利；他述說，他催促，他請求，他再三再四地糾纏。即使蘇菲用生硬的語句和生硬的態度對他，也沒有關系，只要他的話能夠被她聽到就行了。他花了許多氣力之后，終于使蘇菲自己愿意公開地對他行使一個情人的權威：她規定他應該做什么，他命令他而不請求他，她接受他的幫助而不說什么感謝的話，她規定他去看她的次數和時間，規定他必須到了某一天才能去，而且只能夠在她那里呆多少小時。所有這些都不是鬧著玩，而是十分嚴格地執行了的；正因她是經過了審慎的考慮才接受這些權利，所以她行使這些權利的時候就非常認真，以至往往使愛彌兒后悔他不應該把這些權利給她。不過，不管她命令他做什么，他都是毫不推諉的；而且，在按照命令離開蘇菲的時候，他總要喜形于色地看我一眼，好象是對我說，“你看，她已經占有了我。”這時候，莊重的蘇菲在悄悄地觀察他，在暗中笑她的這個奴隸這么驕傲。

　　上述的第三個必要條件，引導我們采取了這種見解，即認為真理存在于信念和事實相符的形式之中；整個說來，這種見解在哲學家中是最普遍的。然而，要發現一種無可反駁的相符形式，決不是一樁容易的事情。一部分就是由于這一點，（一部分也由于覺得：倘使真理存在于思維和思維以外的某種東西的相符之中，那么在已經達到真理時，思維也永遠不會知道的），許多哲學家就都想給真理找一個定義，即真理并不存在于與完全在信念之外的某種東西的關系。真理在于一致性的學說曾盡了最大的努力，想要提出這樣的定義來。據說，在我們的信念體系中，缺乏一致性就是虛妄的標志。而一個真理的精髓就在于構成為一個圓滿的體系，也就是構成為大真理的一部分。

下來并且時常說到的這條原則就是：每個人必須在國家里執行一種最適合他天性的職務。

　　對照來看，常識高低不平厚薄不一，也沒有總體指向。各個片斷的常識以極為繁雜的方式互相勾連，有時通過類比，有時通過認知原型，有時通過語詞，有時通過某個單獨的事例或印象極深的個人經歷。常識不是體系，它不是由原理統帥的。重要的常識是那些在日常生活中常要用到的常識，它們具有感性上和經驗上的重要性，而不是像原理那樣，具有在一個解釋體系中的重要地位。

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