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            正因為它們互相聯系組成了一個整體,所以我們說,首相是個概念。有些事實結晶在首相這個概念中,成了我們理解社會、理解政府建制的一個樞紐。關于首相還有很多其他事實,例如這個職位最早誕生于哪一年,最近三屆英國首相是哪些人,這些事實卻不屬于“首相”這個概念,我們關于這些事情的知識,仍然是“事實知識”,而不是語義知識。

          第十七章 走讀學校和寄宿學校

          引起多么激烈的一場爭論。我是早就預料到的,所以我是盡量避免陷進去拔不出來呀!

          ③恍惚:看不真切的樣子。

          豆;經濟作物有椰子、丁香和可可;家畜有奶牛、水牛、馬、山羊、綿羊、

            這樣,愛彌兒終于被大家當作一個公然的情人,而他此后也就充分地利用了這個地位的一切便利;他述說,他催促,他請求,他再三再四地糾纏。即使蘇菲用生硬的語句和生硬的態度對他,也沒有關系,只要他的話能夠被她聽到就行了。他花了許多氣力之后,終于使蘇菲自己愿意公開地對他行使一個情人的權威:她規定他應該做什么,他命令他而不請求他,她接受他的幫助而不說什么感謝的話,她規定他去看她的次數和時間,規定他必須到了某一天才能去,而且只能夠在她那里呆多少小時。所有這些都不是鬧著玩,而是十分嚴格地執行了的;正因她是經過了審慎的考慮才接受這些權利,所以她行使這些權利的時候就非常認真,以至往往使愛彌兒后悔他不應該把這些權利給她。不過,不管她命令他做什么,他都是毫不推諉的;而且,在按照命令離開蘇菲的時候,他總要喜形于色地看我一眼,好象是對我說,“你看,她已經占有了我。”這時候,莊重的蘇菲在悄悄地觀察他,在暗中笑她的這個奴隸這么驕傲。

            上述的第三個必要條件,引導我們采取了這種見解,即認為真理存在于信念和事實相符的形式之中;整個說來,這種見解在哲學家中是最普遍的。然而,要發現一種無可反駁的相符形式,決不是一樁容易的事情。一部分就是由于這一點,(一部分也由于覺得:倘使真理存在于思維和思維以外的某種東西的相符之中,那么在已經達到真理時,思維也永遠不會知道的),許多哲學家就都想給真理找一個定義,即真理并不存在于與完全在信念之外的某種東西的關系。真理在于一致性的學說曾盡了最大的努力,想要提出這樣的定義來。據說,在我們的信念體系中,缺乏一致性就是虛妄的標志。而一個真理的精髓就在于構成為一個圓滿的體系,也就是構成為大真理的一部分。

          下來并且時常說到的這條原則就是:每個人必須在國家里執行一種最適合他天性的職務。

            對照來看,常識高低不平厚薄不一,也沒有總體指向。各個片斷的常識以極為繁雜的方式互相勾連,有時通過類比,有時通過認知原型,有時通過語詞,有時通過某個單獨的事例或印象極深的個人經歷。常識不是體系,它不是由原理統帥的。重要的常識是那些在日常生活中常要用到的常識,它們具有感性上和經驗上的重要性,而不是像原理那樣,具有在一個解釋體系中的重要地位。

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