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　　§154果是與因有區別的：果之為果在于設定它的原因，但這種設定性也同樣是自身反映和直接性。只要我們執著于因果間的區別，則原因的作用，或原因所設定的后果，同時也就是原因的前提。于是另有一實體出現，在它上面發生效果。這實體既是直接的，便不是自己與自己聯系著的否定性，不是主動的而是被動的。但作為實體，它同樣也是主動的，它揚棄那設定在先的直接性和那設定給它的效果；它作出反應，換言之，它揚棄那第一個實體的活動。但這第一個實體的活動也同樣是對它自己的直接性或對設定給它的效果的揚棄，從而它便揚棄了另一實體的活動，并作出反應。于是因果關系便過渡為〔主動與反作用的關系或〕相互作用（Wechsel－wirkung）。

同伴們都有了自己的戀人，但是，沒有人會邀請害羞的諸葛方的妹妹諸葛圓圓。圓圓沿著走廊走著，耷拉著頭，從她的樣子來看，心情很沉重。一塊標著“魅力女人必備品”的招牌擋住了她，牌后放著一些絲帶，周圍擺著各式各樣的蝴蝶結，牌上寫著：各種顏色應有盡有，挑選適合你個性的顏色。

　　有人說他與教會妥協了，但這種說法似無根據。

　　①詩出埃斯庫洛斯失傳悲劇《尼俄珀》。

基督山伯爵和鐵面人是兩個為世界讀者所熟悉的傳奇形象，他們的共同點除了均出自法國作家大仲馬筆下外，還包括都曾被囚禁在法國南部的一座孤島——伊夫島上。

2021-03-04 阿：會少得多。

2021-03-04 　　人口原理 第四章

2021-03-04 居民中信伊斯蘭教的占

2021-03-04 可是，照各不同社會階級的份子的真實生活情況來看，這兩種自由的分量是不平均的。惟有最成功的社會階級才得到資本主義的好處，獲得了真正的財富與權力。由于他們自己的活動與合理的打算的結果，他們可以擴展，和聚集財富，這種有了錢而成為新貴的人，和出身門閥的貴族，可以享受新自由的成果，可以得到統治與個人主動的新感覺。在另一方面，由于他們必須統治群眾，而且必須彼此作戰，因此，他們也不能免除不安全感和焦慮感。可是，整體而論，自由的這種積極性意義，對新的資本主義者是顯著的。在新貴族的環境中生長的文化，亦即是文藝復興的文化，表現出自由的這種積極性意義。在文藝復興的文化中，表現出人類尊嚴、意志、與自主的新精神，雖然，也表現出失望和懷疑的態度。中世紀晚期天主教神學教義中，便強調個人活動與意志的力量。那一時期的煩瑣派學者并不反抗權威，相反地，他們接受權威的指導；但是，他們強調自由的積極性意義，人也有決定其自己命運的一份。他們并且強調人的力量、尊嚴、及意志的自由。

2021-03-04 而后人受之前人也，似于無意中得之。故有以知為易，而以行為難，此直不思而已矣。