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　　十字軍作為戰爭是和我們無關重要的，但它們對于文化卻具有一定的重要性。教皇帶頭發動十字軍是一件很自然的事，因為十字軍的目的（至少在表面上）是宗教性的；由于戰爭宣傳和為其所激起的宗教熱情，結果也使得教皇的權力有所增長。另一重要影響便是大量猶太人的慘遭集體屠殺；未遭殺戮的猶太人，也每每被奪去財產，并被強制受洗。第一次十字軍期間，在德意志有很多猶太人遭到了殺害，在第三次十字軍期間同樣的事發生在獅心王理查即位時的英格蘭。

夢中，我告訴伊瑪那些話，無非是要表示她今日之久病不愈，實非本人“治療”之不力……

（《論語。雍也》）

這完全而且只是一個方便上的問題。為達到某些目的，一種習慣是更方便，為達到

　　過去，美國有一個大發明家，叫做愛迪生。請看他的照片，這就是愛迪生。他發明的東西里面，除了電燈以外，最有名的就是留聲機。我們看到這是他和他的原始的留聲機。這個留聲機我有一臺，我這臺生產在1903年11月17號，就是現在我所點到的這一臺，距離現在正好一百年了。這個東西流傳到我手里不是因為它有一百年了，而是因為它一百年以后還能夠發聲音。這件古董流到我手里的時候，在我的先手，他告訴我：“李先生，我只要求你保證一點，就是有一天這個機器跟你分開的時候，它還能夠繼續發出它的聲音來。”換句話說呢，他說這機器還可以使用，這是一個我們收藏古董的道德標準。我同意了。所以，今天我先放給大家聽，聽聽這個留聲機聲音，一百年以前人的聲音。

2021-03-04 一樣。前一環節是純粹的識見，是集中于自我意識中的這樣一種精神過程，這種過程以肯定性事物的意識、以對象性或表象的形式為自己的對方，并且將自己跟這種對方對立起來；但是，純粹識見自己所固有的對象，只是純粹的自我。——。。。。。

2021-03-04 既不破壞某種習慣，也不威脅一種生活方式的某些方面。

2021-03-04 第八章宗教與民俗

2021-03-04 亞里士多德的“理性”更多的是指“安分守己”，而我們這里的“理性人”主要從經濟學意義上講的：清晰的判斷力，以及個人利益最大化取向。

2021-03-04 　　叔本華（Schopenhauer，1788—1860）在哲學家當中有許多地方與眾不同。幾乎所有其他的哲學家從某種意義上講都是樂觀主義者，而他卻是個悲觀主義者。他不像康德和黑格爾那樣是十足學院界的人，然而也不完全處在學院傳統以外。