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　　哦，我的賓客們，你們奇特的人們喲，——你們聽到我的孩子們的什么了么？他們正來覓我了么？

可是，仿佛他們已把耳朵租出去聽合唱了似地，一到酒神節，他們到處跑，不管城里鄉

是專名的特點之一的一個例證。這個特點就是：專名與敘述不同，除非專名指示一件實

　　今日在歐洲，使用強烈的電磁鐵將不產生感覺，而人們會通過安排立即看到。然而，當烏丹在阿爾及爾向阿拉伯聽眾進行表演，并使一個小、輕、薄的手提箱（具有鐵底）變得對最強壯的人來說也太沉重（借助毛毯下的電磁鐵）時，觀眾自然驚恐萬狀。德朗普斯（Decremps）報告的案例表明，甚至受教育的和有經驗的人如何能輕易地失去平衡。在波旁島上的荷蘭商人范·埃斯廷先生給當時在那里旅行的希爾先生一張紙，要求他寫下一個任意的問題，并親自保存這張紙不要給任何人看，或者最好燒掉它。當在范·埃斯廷不在場做完了這一切時，他帶著折迭的紙返回，并宣稱它提供了答案。為了使希爾不認為這是純粹普通的魔術騙局，范·埃斯廷要求他在它上面簽字，并指導他從位于公園遠處盡頭的閣樓內的桌子抽屜中拿來那張如此作了記號的紙，同時給他閣樓和桌子的鑰匙。希爾迅速地跑到閣樓，在所指示的地點確實找到了他作了記號的紙，紙上有對他的問題的正確回答。希爾在閣樓內碰到了一些力學的、光學的和聲學的魔法，這些東西使他大為煩惱并在所有方向分散他的注意力，在沒有深究這些魔法的細節的情況下，讓我們立即考慮消解這種表面上令人驚奇的騙局。希爾為什么必須寫下他的問題？為什么并非僅僅想到它？顯然因為它必須留下痕跡：希爾在上面寫過的那張紙正放在夾有復寫紙的文件夾內，范·埃斯廷折迭的、在希爾走開后的間隙在其上能夠寫有答案的紙由氣動管傳輸到遠處的桌子。錯綜復雜的喬裝打扮僅僅有助于偽裝簡單的狀況。如果我們問自己，變戲法的設計在什么方面不同于技術發明，它恰恰在于前者不能創造任何有用的東西

　　按照中國哲學的傳統，它的功用不在于增加積極的知識（積極的知識。我是指關于實際的信息），而在于提高心靈的境界--達到超乎現世的境界，獲得高于道德價值的價值。《老子》說："為學日益，為道日損。"（第四十八章）這種損益的不同暫且不論，《老子》這個說法我也不完全同意。現在引用它，只是要表明，中國哲學傳統里有為學、為道的區別。為學的目的就是我所說的增加積極的知識，為道的目的就是我所說的提高心靈的境界。哲學屬于為道的范疇。

，“彼”

說的哲學家不是他們所認為的那種人，那么，他們是一定能改變看法的。或者，即使象

以及體現各種力量的個體性①的消失，善和惡的抽象思想的力量的消失。因為它們之中沒有一個單就其本身可以說是本質，而本質乃是全體在自身內的靜止、命運的無運動的統一、家庭和政府之靜止的存在，從而亦即其無活動性和無生命性、阿波羅和復仇女神愛倫尼的同等光榮，從而亦即其同等的非現實性和它們的精神生活與活動完全地簡單地返回到宙斯。

　　七

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