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　　正是因為考慮到這幾個方面，所以我才選擇了蘇菲。她也象愛彌兒那樣是一個大自然的學生，她長得比任何一個女子都更配得上他，她就是他將來的妻子。她在出身和各種長處方面同他是相等的，而在財產方面則比他略遜一籌。乍看起來她并不漂亮，但你愈看就愈覺得喜歡。她巨大的魅力是逐漸地發生作用的，而且是要同她親密相處才能看得出來的，在世界上只有她的丈夫才能最深刻地體會這一點。她所受的教育既不深也不淺，她有一些無一定目的的愛好，有一些缺乏技巧的才藝，有一定的判斷能力，但她的知識還不夠多。她心中沒有什么學問，但是她受過研究學問的訓練，好比一塊經過仔細耕耘的土地，只要你播下種子，就一定有收成的。除了巴勒姆做的算術書和偶然落在她手中的《太累馬庫斯奇遇記》以外，她就沒有讀過其他的書；但是，一個能對太累馬庫斯表示深情厚愛的女孩子，難道還會具有一顆無情的心和缺乏智力的頭腦么？啊，可愛的天真的姑娘！將來要擔任她的教師的人是多么幸福！她不是她的丈夫的老師，而是他的學生，她不僅不硬要他按照她的興趣去做，而且自己還愿意照他的興趣去做。要是她是一個女學士的話，她還不如她現在這個樣子對他更有用處，他將來是很愿意教導她的。他們見面的時刻終于到來了，我們趕快設法使他們相會吧。

年）；第三座是位于亞格拉的洛迪古堡內的清真寺。胡馬雍統治時期的建筑，

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他們通常又補充說，他們自己的詩卻是不可毀滅的。

設使我們可以從部分的知識作出部分的有蓋然性的一個推論來。我們相信，宇宙中的任

2021-03-08 經濟的動機要是闖進了性的范圍，其結果多少總是有害的。性的關系應當是一種雙方的愉快，只有雙方出自自愿的行動才能實現。如果不是這樣，則其中一切可貴的地方都沒有了。在這樣親密的關系上，若只是使用別人，實在是不把人看成人；對他人人格的尊重才是一切真道德的基礎。對于一個有情感的人來說，這樣的舉動是沒有任何誘惑力的。假如我們單憑肉體沖動的力量去強行性的關系，事后我們多半要后悔的；一個人悔恨懊惱的時候，對于價值的評判就會紊亂。這道理自然不單是對賣淫而言，對婚姻也是如此。結婚在婦女來說是最為普通的生活方式，而在婚姻中婦女所受的木如意的性交的總量，恐怕比娼妓遭受的還更多。性關系中的道德，要是沒有迷信的成份攙雜在內，其要素應該是尊敬對方的人格，不忍利用對方作為滿足自己個人欲望的工具，而不考慮到他或她的愿望。縱使娼妓被人尊敬，花柳病的危險消除了，賣淫仍然是不好的，就是因為它犯了違背這個原則的罪。

2021-03-08 普羅提諾的生平，就頗為人所知道的而論，是通過他的朋友而兼弟子的蒲爾斐利（此人是一個閃族人，真名字是馬爾庫斯）所寫的一本傳記而為人所知的。然而這部記載里面有許多奇跡式的成份，使人就連其中那些較為可信的部分也難于完全信賴了。

2021-03-08 的情況。此種沖動我們稱之為愿望。而感覺的重現即是愿望的滿足。由需求產生的刺激直接

2021-03-08 　　而也決定了它自己嗎？

2021-03-08 以上表明，南北朝所造神仙既多且雜，又漫無統序，使信眾無所適從，于道教傳播不利。南朝梁道士陶弘景有鑒于此，遂作《真靈位業圖》。他根據世俗“朝班之品序”和“高卑”原則，將五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七個階次組織排列起來。第一中位（即第一神階，下同）以玉清元始天尊為主神，第二中位以玉晨玄皇大道君為主神，第三中位以太極金闕帝君為主神，第四中位以太清太上老君為主神……最后第七中位以酆都北陰大帝為主神。每一中位之下，分列左位、右位、女真位、散位、地仙散位，分別容納若干天神、地祇、仙真、人鬼，編制出道教史上第一個神譜。此神譜并未完全系統化，但它將十分龐雜的神仙群納入七個系列，比原來的漫無統序前進了一大步。