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              與體制傳統有關,以往管理人員和專業人員的地位差不多,甚至管理人員比專業人員更加強勢。因為他們直接擁有支配資源的能力,作為主體的專業技術人員在單位內部反而并沒有多少資源配置的話語權。但是,隨著市場機制的建立,專業人員逐漸在各類事業單位中占據了主導地位,而行政管理人員從總體上朝著服務職能的方向發展。這樣,他們往往不是像專業人員那樣主動地市場化并享受著市場化帶來的附加收益,而是在被迫地面對市場化帶來的壓力。

                叔本華和巴斯噶。——在一定意義上說,叔本華是再現巴斯噶運動的第一人,一個是龐然大物,一個是混沌世界,因此,應該加以否定的就成了……歷史、自然界和人自身!

                多年以前,豐田公司發現,世界上有許多人想購買奔馳車,但由于定價太高而無法實現。于是,豐田公司的工程師放手開發凌志汽車。豐田公司在美國宣傳凌志時,將其圖片和奔馳并列在一起,用大標題寫道:用36000美元就可以買到價值73000美元的汽車,這在歷史上還是第一次。經銷商列出了潛在的顧客名單,并送給他們精美的禮盒,內裝展現凌志汽車性能的錄像帶。錄像帶中有這樣一段內容:一位工程師分別將一杯水放在奔馳和凌志的發動機蓋上,當汽車發動時,奔馳車上的水晃動起來,而凌志車上的水卻沒有動,這說明凌志發動機行駛時更平穩。面對這一突如其來的挑戰,奔馳公司不得不重新考慮定價策略。但出人意料的是,奔馳公司并沒有采取跟隨降價的辦法,而是相反,提高了自己的價格。對此,奔馳公司的解釋只有一句話:奔馳是富裕家庭的車,和凌志不在同一檔次。奔馳公司認為,如果降價,就等于承認自己定價過高,雖然一時可以爭取到一定的市場份額,但失去市場忠誠度,消費者會轉向定價更低的公司;如果保持價格不變,其銷售額也會不斷下降。只有提高價格,增加更多的保證和服務,例如免費維修6年,才可以鞏固奔馳原有的地位。就這樣,奔馳公司不是跟隨和盲從,而是以超常思維和手段,化被動為主動,擺脫了來自凌志的挑戰。:在市場營銷中,當我們面對難以解開的局面時,只有突破定式、打破常規,以超常思維來解決新問題,才能使企業不斷獲得新的商機。在生活的其他方面,也可以出其不意、獨辟蹊徑地解決問題。

              句話說,是感性與純粹意識的對立。但是,這種統一同時又不是一個自在存在,象第一種公設那樣,在第一種公設中,自由獨立的自然構成著一個對立面,因而作為對立面的自然與道德意識之間的和諧是出現于后者亦即道德意識之外的;而在這里,情況相反,自然即在道德意識本身之中;而且我們在這里所考察的是道德本身,是行動著的自我所固有的一種和諧;因此,意識必須自己來創造這種和諧,必須在道德中永遠向前推進。但是,道德的完成是可以推之于無限的;因。。。。。。。。。。

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